基數(shù)效用理論采用邊際效用論分析的。序數(shù)效用論采用無差異曲線和預(yù)算約束線來分析的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小。

序數(shù)效用論是消費者無法知道效用的絕對數(shù)值，而只能說出自己的偏好次序。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的本質(zhì)區(qū)別：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的本質(zhì)區(qū)別是基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，如同長度、重量等概念一樣，可以用基數(shù) ，也就是用 1 , 2, 3, 4 等絕對數(shù)值來衡量效用的大小。序數(shù)效應(yīng)論是很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的關(guān)系：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論是分析消費者行為的，二者采用不同的方法，但二者得出的分析結(jié)論基本是相同的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小?；鶖?shù)效用論是運用邊際效用論分析的。

序數(shù)效用論是消費者無法知道效用的絕對數(shù)值，而只能說出自己的偏好次序。序數(shù)效用論是用無差異曲線和預(yù)算約束線來分析的。

由于人們對效用的認識不同，就形成了兩種效用理論，即基數(shù)效用論和序數(shù)效用論。19世紀的經(jīng)濟學家們認為效用是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，可以用基數(shù)，就是用1，2，3，4，…這些絕對數(shù)值來衡量效用的大小，如同長度毒重量等概念一樣。20世紀30年代以來，很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，兩只能說出自己的偏好次序。因此提出了序數(shù)效用理論，就是認為消費者可以知道自己對不同消費組合的偏好次序，用第一、第二、第三、第四、……這些表示次序的相對數(shù)值來衡量效用。

公共物品效用的不可分割性：

公共物品是向整個社會提供的，具有共同受益與消費的特點，其效用為整個社會的成員所共同享有，不能將其分割為若干部分分別歸某個人或者集團享有。如國防就是典型的公共物品，國防提供的安全保障是面向國內(nèi)所有人的，只要生活在本國境內(nèi)，任何人都無法拒絕這種服務(wù)，同時，也不可能將拒絕接受此項服務(wù)的人與在市場上為此項服務(wù)付款的人區(qū)別開來。

公共物品是什么：

公共物品是指公共使用或消費的物品。公共物品是與私人物品相對應(yīng)的一個概念，消費具有非競爭性和非排他性特征，一般不能或不能有效通過市場機制由企業(yè)和個人來提供，主要由政府來提供。公共物品是相對那些可以劃分為企業(yè)或個人消費單元的基本生活或生產(chǎn)資料等私人物品而言的共享性物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)項目。

公共物品的需求顯示：

基數(shù)效用論與序數(shù)效用論的關(guān)系：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論，是消費者行為理論中兩個重要的理論。序數(shù)效用論的緣起，在于分析效用會相互影響的不同商品之間的關(guān)系。從這里可以知道，無差異曲線最早是從效用曲線得來的，而效用曲線本來是基數(shù)效用論中的概念。序數(shù)效用論是基數(shù)效用論的補充和完善，基數(shù)效用論用邊際效用分析法，序數(shù)效用論用無差異曲線分析法。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的本質(zhì)區(qū)別：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的本質(zhì)區(qū)別是基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，如同長度、重量等概念一樣，可以用基數(shù) ，也就是用 1 , 2, 3, 4 等絕對數(shù)值來衡量效用的大小。序數(shù)效應(yīng)論是很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的基本觀點：

是分析消費者行為，基數(shù)效用論是運用邊際效用論分析的，而序數(shù)效用論是用無差異曲線和預(yù)算約束線來分析的。二者得出的分析結(jié)論基本是相同的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小。

序數(shù)效用論是為了彌補基數(shù)效用論的缺點而提出來的另一種研究消費者行為的理論。序數(shù)效用論的基本觀點是效用作為一種心理現(xiàn)象無法計量，也不能加總求和，效用之間的比較只能通過順序或者等級來進行。

序數(shù)效用論用消費者偏好的高低來表示滿足程度的高低。該理論在建立在以下假定有完備性，即指對每一種商品都能說出偏好順序;可傳遞性，及消費者對不同商品的偏好是有序的，連貫一致的。若A大于B，B大于C，則A大于C。不充分滿足性，即消費者認為商品數(shù)量總是多一些好。

20世紀30年代以來，很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論， 即認為消費者可以知道自 己對不同消費組合的偏好次序，用第一、第二、第三、第四等表示次序的相對數(shù)值來衡量效用。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別：

效用理論是企業(yè)領(lǐng)導者進行決策方選擇時采用的一種理論。決策往往受決策領(lǐng)導者主觀意識的影響，領(lǐng)導者在決策時要對所處的環(huán)境和未來的發(fā)展予以展望，對可能產(chǎn)生的利益和損失作出反應(yīng)，在決策問題中，把領(lǐng)導人這種對于利益和損失的獨特看法、感覺、反應(yīng)或興趣，稱為效用。效用實際上反映了領(lǐng)導者對于風險的態(tài)度。高風險一般伴隨著高收益。對待數(shù)個方，不同的領(lǐng)導者采取不同的態(tài)度和抉擇。

預(yù)期效用理論又稱期望效用函數(shù)理論，是在公理化假設(shè)的基礎(chǔ)上，運用邏輯和數(shù)字工具，建立的不確定條件下對理性人選擇進行分析的框架。不過，該理論是將個體和群體合而為一的。后來，阿羅和德布魯將其吸收進瓦爾拉斯均衡的框架中，成為處理不確定性決策問題的分析范式，進而構(gòu)筑起現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學并由此展開的包括宏觀、金融、計量等在內(nèi)的宏偉而又優(yōu)美的理論大廈。

預(yù)期效用理論又稱期望效用函數(shù)理論，是在公理化假設(shè)的基礎(chǔ)上，運用邏輯和數(shù)字工具，建立的不確定條件下對理性人選擇進行分析的框架。不過，該理論是將個體和群體合而為一的。后來，阿羅和德布魯將其吸收進瓦爾拉斯均衡的框架中，成為處理不確定性決策問題的分析范式，進而構(gòu)筑起現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學并由此展開的包括宏觀、金融、計量等在內(nèi)的宏偉而又優(yōu)美的理論大廈。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論是由于人們對效用的認識不同，就形成了兩種效用理論，即基數(shù)效用論和序數(shù)效用論?；鶖?shù)效用論和序數(shù)效用論是分析消費者行為的不同方法，基數(shù)效用理論是運用邊際效用論分析的，而序數(shù)效用理論是用無差異曲線和預(yù)算約束線來分析的。二者得出的分析結(jié)論基本是相同的。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的基本觀點是分析消費者行為，基數(shù)效用論是運用邊際效用論分析的，而序數(shù)效用論是用無差異曲線和預(yù)算約束線來分析的。二者得出的分析結(jié)論基本是相同的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小。

序數(shù)效用論是消費者無法知道效用的絕對數(shù)值，而只能說出自己的偏好次序。

由于人們對效用的認識不同，就形成了兩種效用理論，即基數(shù)效用論和序數(shù)效用論。19世紀的經(jīng)濟學家們認為效用是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，可以用基數(shù)，就是用1，2，3，4，…這些絕對數(shù)值來衡量效用的大小，如同長度毒重量等概念一樣。20世紀30年代以來，很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，兩只能說出自己的偏好次序。因此提出了序數(shù)效用理論，就是認為消費者可以知道自己對不同消費組合的偏好次序，用第一、第二、第三、第四、……這些表示次序的相對數(shù)值來衡量效用。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別是基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，如同長度、重量等概念一樣，可以用基數(shù) ，也就是用 1 , 2, 3, 4 等絕對數(shù)值來衡量效用的大小。序數(shù)效應(yīng)論是很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論。