基數(shù)效用理論采用邊際效用論分析的。序數(shù)效用論采用無差異曲線和預算約束線來分析的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小。

序數(shù)效用論是消費者無法知道效用的絕對數(shù)值，而只能說出自己的偏好次序。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別是基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，如同長度、重量等概念一樣，可以用基數(shù) ，也就是用 1 , 2, 3, 4 等絕對數(shù)值來衡量效用的大小。序數(shù)效應論是很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的關系：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論是分析消費者行為的，二者采用不同的方法，但二者得出的分析結論基本是相同的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小?；鶖?shù)效用論是運用邊際效用論分析的。

序數(shù)效用論是消費者無法知道效用的絕對數(shù)值，而只能說出自己的偏好次序。序數(shù)效用論是用無差異曲線和預算約束線來分析的。

由于人們對效用的認識不同，就形成了兩種效用理論，即基數(shù)效用論和序數(shù)效用論。19世紀的經(jīng)濟學家們認為效用是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，可以用基數(shù)，就是用1，2，3，4，…這些絕對數(shù)值來衡量效用的大小，如同長度毒重量等概念一樣。20世紀30年代以來，很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，兩只能說出自己的偏好次序。因此提出了序數(shù)效用理論，就是認為消費者可以知道自己對不同消費組合的偏好次序，用第一、第二、第三、第四、……這些表示次序的相對數(shù)值來衡量效用。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的基本觀點是分析消費者行為，基數(shù)效用論是運用邊際效用論分析的，而序數(shù)效用論是用無差異曲線和預算約束線來分析的。二者得出的分析結論基本是相同的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小。

序數(shù)效用論是消費者無法知道效用的絕對數(shù)值，而只能說出自己的偏好次序。

由于人們對效用的認識不同，就形成了兩種效用理論，即基數(shù)效用論和序數(shù)效用論。19世紀的經(jīng)濟學家們認為效用是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，可以用基數(shù)，就是用1，2，3，4，…這些絕對數(shù)值來衡量效用的大小，如同長度毒重量等概念一樣。20世紀30年代以來，很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，兩只能說出自己的偏好次序。因此提出了序數(shù)效用理論，就是認為消費者可以知道自己對不同消費組合的偏好次序，用第一、第二、第三、第四、……這些表示次序的相對數(shù)值來衡量效用。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別是基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，如同長度、重量等概念一樣，可以用基數(shù) ，也就是用 1 , 2, 3, 4 等絕對數(shù)值來衡量效用的大小。序數(shù)效應論是很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的關系：

序數(shù)效用論是為了彌補基數(shù)效用論的缺點而提出來的另一種研究消費者行為的理論。序數(shù)效用論的基本觀點是效用作為一種心理現(xiàn)象無法計量，也不能加總求和，效用之間的比較只能通過順序或者等級來進行。

序數(shù)效用論用消費者偏好的高低來表示滿足程度的高低。該理論在建立在以下假定有完備性，即指對每一種商品都能說出偏好順序;可傳遞性，及消費者對不同商品的偏好是有序的，連貫一致的。若A大于B，B大于C，則A大于C。不充分滿足性，即消費者認為商品數(shù)量總是多一些好。

20世紀30年代以來，很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論， 即認為消費者可以知道自 己對不同消費組合的偏好次序，用第一、第二、第三、第四等表示次序的相對數(shù)值來衡量效用。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別：

基數(shù)效用論是19世紀和20世紀初期西方經(jīng)濟學普遍使用的概念。它的基本觀點是：效用是可以計量并可以加總求和的。表示效用大小的計量單位被稱為效用單位。因此，效用的大小可以用基數(shù)來表示，基數(shù)效用論采用的是邊際效用分析法?；鶖?shù)效用論認為效用大小是可以測量的，其計數(shù)單位就是效用單位。

基數(shù)效用論認為，商品的邊際效用是遞減的。而馬歇爾指出，貨幣也必須服從邊際效用遞減規(guī)律。既然如此，由于富人持有的貨幣量大于窮人，所以前者的邊際效用小于后者。如果把一元錢從富人那里轉移到窮人那里，整個社會的效用就會增加。所以，邊際效用遞減規(guī)律可以成為收入平均化的理論依據(jù)。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別是基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，如同長度、重量等概念一樣，可以用基數(shù) ，也就是用 1 , 2, 3, 4 等絕對數(shù)值來衡量效用的大小。序數(shù)效應論是很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的關系：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論是分析消費者行為的，二者采用不同的方法，但二者得出的分析結論基本是相同的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小?；鶖?shù)效用論是運用邊際效用論分析的。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論是由于人們對效用的認識不同，就形成了兩種效用理論，即基數(shù)效用論和序數(shù)效用論?；鶖?shù)效用論和序數(shù)效用論是分析消費者行為的不同方法，基數(shù)效用理論是運用邊際效用論分析的，而序數(shù)效用理論是用無差異曲線和預算約束線來分析的。二者得出的分析結論基本是相同的。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的基本觀點是分析消費者行為，基數(shù)效用論是運用邊際效用論分析的，而序數(shù)效用論是用無差異曲線和預算約束線來分析的。二者得出的分析結論基本是相同的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小。

序數(shù)效用論是消費者無法知道效用的絕對數(shù)值，而只能說出自己的偏好次序。

由于人們對效用的認識不同，就形成了兩種效用理論，即基數(shù)效用論和序數(shù)效用論。19世紀的經(jīng)濟學家們認為效用是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，可以用基數(shù)，就是用1，2，3，4，…這些絕對數(shù)值來衡量效用的大小，如同長度毒重量等概念一樣。20世紀30年代以來，很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，兩只能說出自己的偏好次序。因此提出了序數(shù)效用理論，就是認為消費者可以知道自己對不同消費組合的偏好次序，用第一、第二、第三、第四、……這些表示次序的相對數(shù)值來衡量效用。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別是基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，如同長度、重量等概念一樣，可以用基數(shù) ，也就是用 1 , 2, 3, 4 等絕對數(shù)值來衡量效用的大小。序數(shù)效應論是很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論。

效用理論是消費者是追求效用最大化的，效用就是指商品或者服務滿足人們某種欲望的能力，或者是消費者在消費商品或服務時所感受到的滿足程度。

效用理論是企業(yè)領導者進行決策方選擇時采用的一種理論。決策往往受決策領導者主觀意識的影響，領導者在決策時要對所處的環(huán)境和未來的發(fā)展予以展望，對可能產(chǎn)生的利益和損失作出反應，在決策問題中，把領導人這種對于利益和損失的獨特看法、感覺、反應或興趣，稱為效用。效用實際上反映了領導者對于風險的態(tài)度。高風險一般伴隨著高收益。對待數(shù)個方，不同的領導者采取不同的態(tài)度和抉擇。